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      樹化玉的作用
      瀏覽量:5363   時間:2007/9/18

      科研價值

          樹化玉不同于其他的一些寶石,它首先是一塊化石,是遠古樹木石化的的殘體。從樹化玉向我們提供的年輪、枝杈、紋理、蟲洞、樹殼以及各種樹化玉分布地區(qū)的地質(zhì)構(gòu)造和地層的狀況,可以獲得大量當?shù)剡h古時期氣象資料和植物群落組合、地域間變化關(guān)系、經(jīng)緯度變化關(guān)系、地史變化、地殼運動等一些規(guī)律。它是一本極其珍貴的遠古地理、氣候、歷史書籍,向我們提供了很多極為重要的遠古信息。通過對其綜合分析,能夠不斷完善對人類本身和生存環(huán)境的認識,促進人類社會的發(fā)展,促使人類與大自然進一步和諧共存。


      欣賞價值

          樹化玉是大自然奉獻給人類的遠古瑰寶。它是一幅幅不朽的畫,是一首首無聲的詩,也是一本本浩瀚的書。

      1、不朽的畫

          我們欣賞樹化玉,首先,欣賞它那天生具有的沉重、厚實、千奇百怪、變化莫測的形狀和所保存完好的樹皮、彎杈、蛀洞,還有些附在表面的、一頭鉆進樹內(nèi)的小蟲及其他寄生物,它能給人們無限的想象空間,給予藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感。

          一塊樹化玉便是一個故事,更是一幅美麗的圖畫。

          這幅圖畫不僅美麗,而且立體。它向我們展示的不僅是一個平面,而是具有上下左右、四面八方的空間,如鏤空的蛀洞、爛穿的樹心,甚至還有樹心的結(jié)晶和附生物。從這方面看,與其說它是圖畫,不如說它是天然雕塑,但雕塑卻沒有它的靚麗、細膩、逼真。

          這幅圖畫不僅美麗、立體,而且不朽。石頭是泥土之精、大地之魂、地球之脊,玉石更是石頭中的極品,它與大地同存,與日月同輝。它以其古老的生命穿越時光來與現(xiàn)代文明交流,溝通傳情。它是我們所處的地球從無到有、由微至盛的見證。它還會繼續(xù)默默地關(guān)注現(xiàn)代社會和地球,不停地訴說已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的、將要發(fā)生的故事。


      2、無聲的詩

          在經(jīng)過洗磨拋光后,樹化玉就顯示出流光溢彩的玉石質(zhì)地,觀之晶瑩欲滴,光亮如冰,撫之溫潤膩手,恬爽舒適。從中顯示出的年輪、紋理以及繽紛斑斕,變化萬千的色彩和它流露出來的那股天然神韻,無不讓人愛不釋手,如癡如醉。樹化玉必將成為新一代案頭擺設(shè)、家庭的裝飾、庭院布置的顯貴。


      3、浩瀚的書

          樹化玉的欣賞價值還體現(xiàn)在它閱之不盡的內(nèi)涵和幾千年遺留下來的浩瀚的傳統(tǒng)文化。

          樹化玉質(zhì)地上看屬玉,玉石文化在我國可謂歷史悠久,幾乎貫穿了整個中華文明史,涵蓋了人們生活的各個領(lǐng)域。從占卜算卦到求醫(yī)問藥,從婚配喪葬到日常的吃穿住行以及人們之間交往的禮品信物,幾乎都能看到玉器的影子?鬃邮紫茸屑毩私夂涂偨Y(jié)了玉石的特征,人性化地賦予玉石的品性有“十一德”,并把它作為當時君子的楷模,認為君子應(yīng)“比德于玉”。后人將“十一德”濃縮為“九德”、“五德”,把對玉的審美和當時做君子的標準有機地結(jié)合起來。玉石與人性、物質(zhì)與文明的融會貫通,水乳交融,使玉石文化更是底氣十足,在各種文化中獨豎一幟,影響悠遠。

          樹化玉又屬硅化木,由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征,從型上說又可歸類于奇石或觀賞石。而奇石文化在我國也是源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期的《尚書》、《禹貢》、《山海經(jīng)》便對奇石有明確清晰的記載,當時人們就開始收藏和欣賞各種奇石,并把它列為貢品。一直以來,人們都將硅化木用作皇家宮苑、園林建筑、廳堂雅室的裝飾,在案頭書桌中也廣為應(yīng)用。歷代的玩石者在玩石過程中還對奇石進行分類歸納,并總結(jié)出了諸如“形、質(zhì)、色、紋、韻”、“皺、瘦、漏、透”、“奇、秀、險、幽”的欣賞標準,提出“人道石道以石悟道,人性石性以石養(yǎng)性”的賞石境界。我們在欣賞奇石時,不僅在視覺上得到了極大的愉悅,也欣賞到一種文化,使精神和情操都得到一種升華。

          樹化玉歸根到底還是樹化玉,人們在了解和研究樹化玉的滄桑經(jīng)歷、玉質(zhì)樹形的特征中會得到很多啟示。

          從我國傳統(tǒng)陰陽五行學說來看,樹屬木,玉為石,屬土,木克土,樹是要克土的;反過來,玉中又含有許多金屬元素,屬金,金又能克木。這是一對始終相克的天然冤家。但由于它們的互相包容、相互結(jié)合,才創(chuàng)造出樹化玉這個天地精靈。這本身已經(jīng)向我們說明了一種即深且淺的禪意,正所謂:“海納百川,有容乃大!

          樹化玉始于山崩地裂、?菔癄的地殼大變動的時期,面對這驚天動地的巨變,它不僅處變不驚,臨危不亂,還能集天地之靈氣為已用,聚日月之精華為精神,這是何等寬闊的胸懷和膽魄。人們贊美它這一品德,常把它作為

          鎮(zhèn)宅驅(qū)邪的鎮(zhèn)石,立在庭院或者門口,以佑家居和企業(yè)的穩(wěn)定、平安、順利。

          樹化玉形于閉塞殘酷的環(huán)境。經(jīng)過高溫高壓,以及SiO2熱液的入骨浸透,它以堅韌不拔的毅力,經(jīng)受了令人難以想象的折磨和考驗,終于脫胎換骨,化腐朽為神奇,成就了從丑小鴨到白天鵝的生命歷程。人們常利用這一點將樹化玉作為禮物饋贈親友或激勵自己,以正確對待現(xiàn)實中的坎坷,排除萬難,去完成生命中的目標。

          樹化玉成于漫長的歲月。它甘耐寂寞,潛心修煉,對入侵的SiO2熱液不僅不排斥,還要吸收其精華,剔除其糟粕,經(jīng)過潛移默化,日積月累,把自己推向輝煌。人們把這種精神寓意為斂財、守財、不散財?shù)南笳,把它置于廳堂之中以佑致富發(fā)財。

          樹化玉或深埋曠野,置身污泥而不染;或裸居深山,處荒山郊野而不餒;或供奉廳室,寵尊華堂而不驕。它不卑不亢,不攀不附,百邪不侵,百毒不進,傲然挺立,堪稱仙風道骨,是自許清高、潔身自好的高人雅士的楷模。

          它的歷史悠久,成為人們健康長壽的象征,也可雅稱為“壽石”。     它寧折不彎,是人們堅定信仰、不屈邪惡的表率,正所謂:“寧為玉碎,不為瓦全!

          它的沉靜默言,讓人聯(lián)想到淡泊名利、寧靜致遠的雅士風采。它的堅固平實,被借稱為朋友之間的友誼長存,好友、鐵哥們索性稱為“石友”、“石交”。

          它的安固不移,被倚為平安的保證,甚至有人稱“居無石不安!

           …………

          總之,欣賞樹化玉文化,是我們欣賞多種傳統(tǒng)文化的綜合和創(chuàng)建一種新文化的嘗試。每個人站在不同的角度,截取不同的特征,都能解讀出不同的含義,得到不同的啟迪獲取感念上的升華。


      藝術(shù)雕刻材料

          樹化玉以堅硬的質(zhì)地、奇特的造型、豐富的色彩、獨特的紋理為藝術(shù)家們拓展了藝術(shù)雕刻的材料和品種,為他們提供了更大的想象空間和大顯身手的陣地。有的樹化玉只要稍加琢磨便可成為精美絕倫的藝術(shù)品。樹化玉不僅可以雕刻成大型雕塑,也可雕刻成掛件、玉珠、帶扣等小型雕刻藝術(shù)品。


      鎮(zhèn)宅寶石

          在我國建筑中,歷來有安放鎮(zhèn)石的傳統(tǒng),這在很多歷史書上都有記載。鎮(zhèn)石分為三種,一種是在挖基礎(chǔ)時埋在地下,現(xiàn)代人稱之為“奠基石”;一種是在庭院裝修時安放在人流進出的顯要地方,現(xiàn)代人稱之為“風水石”;還有一種是擺在廳堂中或書桌上,一般稱之為“案石”。古人甚至對鎮(zhèn)石的大小、重量、方位、效能都有詳細的描述,他們認為鎮(zhèn)石有鎮(zhèn)宅避邪、發(fā)家佑人的特殊作用。在現(xiàn)代庭院、公園的設(shè)計中,也常把巨大的石頭擺設(shè)在非常顯眼的地方,一方面是設(shè)鎮(zhèn)石、求平安的傳統(tǒng)使然;另一方面,也能使該住宅給人以沉穩(wěn)、安定的感覺,它適應(yīng)和吻合了人們追求安居樂業(yè)、國泰民安的普遍心理。樹化玉以其豪華的質(zhì)地、古樸的外形、龐大的材料、古老的歷史以及歷盡滄桑、處變不驚、臨危不懼等的特殊含義,使傳統(tǒng)審美與獨特寓意融為一體,成為當代建筑、豪華賓館、豪貴家族庭院的首選鎮(zhèn)石。


      醫(yī)療保健價值

          玉石有神奇的醫(yī)用價值和保健功能,這在我國古代醫(yī)藥名著《神農(nóng)百草經(jīng)》、《本草綱目》中均有記載。玉石有“除中熱、解煩懣、潤心肺、助聲喉、滋毛發(fā)、養(yǎng)五臟、安魂魄、疏血脈、明耳目”的功效,光是記載用玉屑來內(nèi)服、外敷的治病方法也有106種之多,可謂洋洋大觀。

          我國古代道家以及民間更是將玉石的醫(yī)療作用放大到無以復(fù)加的地步,他們認為,玉石是陰陽二氣的精純,不僅對人體健康有神奇的作用,久服還能“耐寒暑,不饑餓,不老成神仙”,或能“身輕如燕,飛檐走壁”。因此它是古道家煉“長生不老丹”的必加藥材,簡直成了無所不能的仙藥。古代權(quán)貴們生前掛玉佩、戴玉鐲、服用玉屑、用玉器,死了還要含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔除其封建迷信的部分,古代人推崇玉石已見一斑。

          玉石還有神奇的美容保健功能,被現(xiàn)代西方女士們稱為 “東方魔玉 ”。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遺記》等古籍中已有明確記載。唐代著名歌女龐三娘本是面有皺紋的半老徐娘,但她善于化妝,看起來宛如妙齡少女,傳說她用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香縹渺錄》中,慈禧太后有一套奇特的美容大法,就是用玉尺在面部搓、擦、滾。玉尺就是用珍貴的特種玉石制成的。

           由于樹化玉與翡翠玉石內(nèi)質(zhì)上的相似和相同,而且塊頭大、質(zhì)量重,某些保健功效當不遜于玉石。

      收藏價值

          樹化玉的形成需要極其苛刻的地質(zhì)環(huán)境條件。古生物化石形成的概率僅為百萬分之一,能形成樹化玉的概率更低。緬甸作為世界上最大的玉石翡翠出產(chǎn)國,有著得天獨厚的形成樹化玉的條件,也是世界上目前發(fā)現(xiàn)的樹化玉貯藏最為豐富的國家。由于天然化石不可再生的特殊性,世界上開采一根,地下貯存便少一根,這對人類來說,不能不說是一個損失。

          樹化玉是大自然留給人類的瑰寶奇石,也是緬甸國的國寶之一,它對研究緬甸國家遠古時期的氣象、地理、植物、動物以及地球發(fā)展歷史都具有難以估量的科研價值。而樹化玉一離開本土,離開它出土的地方,這種價值立刻大打折扣,僅留下觀賞價值。緬甸政府當然也了解這種價值。因此,緬甸政府在積極向聯(lián)合國申報文化遺產(chǎn)的同時,也在國內(nèi)三令五申,不能挖掘,不得出口,并制定了很多嚴厲的措施防止盜挖盜運樹化玉。可是受利益驅(qū)使,緬甸的寨民們不顧政府的法令,肆意盜挖,利用國家管理上的漏洞,各種樹化玉蜂擁而出,致使緬甸樹化玉的貯存資源日益減少。有專家擔憂,過了三五年之后,恐怕在緬甸也很難再找到樹化玉了。因此,緬甸也必定會采取更嚴厲的法律來禁止走私,市場上的貨源將日益短缺。

          樹化玉的大量開采讓人們忽略了它的珍貴的科考價值和稀有寶貴,只作為一般的天然藝術(shù)品來收藏。須知在以前,人們發(fā)現(xiàn)了一種鉆石也好,寶貝也好,他們外運交流,靠的是幾匹馬組成的馬隊,翻山越嶺,跋山涉水,可能辛辛苦苦幾個月只運出幾麻袋。而現(xiàn)在動輒幾噸幾十噸的大卡車往外運,不僅踐踏和浪費了樹化玉資源,也嚴重地沖擊了市場,使樹化玉的市場價值和實際價值嚴重脫離,F(xiàn)在市場上樹化玉,的價格其實遠遠沒達到它應(yīng)有的價值,一旦人們回過頭來,充分認識到這一點,那么,它的價值就會迅速向它應(yīng)有的價值靠攏。

          此外,樹化玉的質(zhì)地和各項物理指標明顯地超過了現(xiàn)有的軟玉,有的甚至超過了翡翠,進入寶石的行列。但是,緬甸樹化玉一時的大量涌出,使人們忽略了它的內(nèi)質(zhì)實際價值以及它的稀有性,把它看成普通玉石。特別是其中有些質(zhì)量上乘的珍貴玉種也被當作普通材料在市場流通,令人扼腕。

          物以稀為貴?梢詳喽,隨著時間的推移,樹化玉將體現(xiàn)出極高的收藏價值。目前,國內(nèi)如云南地區(qū)有些銷售商便明確提出等價召回承諾,只要你購買他的產(chǎn)品,無論何時你想反悔,他們都答應(yīng)無條件地原價收回,以消除一些收藏家的擔憂。商家如果沒有對樹化玉收藏價值的絕對自信,是不敢出此承諾怪招的。而事實上,有些珍貴的樹化玉如綠料,僅二年時間,它的價格就已經(jīng)漲了十幾倍。


       


       
       
       
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